נדין קון-פיזל
אמן פלסטיקה

קולאז'ים, חפיפות של תחרה, רשת תיל, נייר, על סדיני פשתן או כותנה, עבודות פתוחות, אוברלוק, קרועות אך תמיד בשימוש.

יקומים נשיים של פעם, חתרנות של טקס שנתי של ניקיון ולכלוך, תצוגה של טרום-רחצה במקום שלאחר-רחצה, חשיפה של האינטימי, המשפחתי, הידוע, או גילוי של כתמים, טביעות, גופים, של החיים?

התחרה מוצגת לראווה.

רשת התיל מספקת תמיכה, נייר הזפת מגן.

כל גילוי מרגש.

השכבות יוצרות סדר, מארגנות מסגרת לכל יצירה. הרגש לא עולה על גדותיו.

כל יצירה שומרת על חשיבותה.

באמצעות תיקונים חוזרים ונשנים, הוא הופך לייחודי, תוך שהוא מהדהד את הסדרה כולה.

אנחנו מתרחקים,

החומרים כבר לא נראים לעין.

הגופות כבר אינן ניתנות לזיהוי.

אנחנו יכולים להבחין בגוונים,

מגוון היצירות,

אחדות הקומפוזיציות.

העין חודרת דרך כל הדלתות הללו.

אנחנו נשארים על הסף…

והוויכוח הזה עומד בלב כל גוף היצירה שלה. החיים בביתה נראים עדינים, אבל עדינים מאחורי גדרות תיל.

NKF צובעת על חוד התער בדם פצעינו. היא אורגת את רשתה. הכוכב שלה.

אבל היא לא מדברת על יהדות, פשוט על ההישרדות שלנו, על כל ההישרדות.

אין זה מפתיע שאחרי רמברנדט וסוטין, NKF בתורה התמודדה עם השור המעורף.

אבל, כדי לחזור לציור של רמברנדט שניתן להעריץ אותו בלובר, האם שמתם לב, מאחורי השור, לאישה הזו, נוכחת אך מחוקה?

כל ציוריו של NKF מתנדנדים בין שתי סתירות אלה: המוות צועק את אמיתותו, והחיים, ברקע, מציעים נחמה רבה ככל האפשר. אבל מי באמת יכול לנחם את השור שנרצח? NKF? מי יודע...